Oι Ακτιβίστριες των Femen Δεν είναι Επαναστάτριες του Γλυκού Νερού,

Η φωνή της είναι λεπτή και τα αγγλικά της έχουν μια χαριτωμένη ανατολίτικη προφορά. 

Σχεδόν ταιριάζει με την εικόνα ενός όμορφου, ευγενικού, χαρούμενου νεαρού κοριτσιού. 
Η Ινα Σεβτσένκο σε πρώτη ανάγνωση είναι αυτό: μια 24χρονη από την Ουκρανία, ένα όμορφο κορίτσι γεμάτο όρεξη για ζωή. 

Συνέντευξη στην Έρη Βαρδάκη 
Βήμαmagazino

Μόνο που δεν είναι ένα συνηθισμένο κορίτσι. Κόντρα στη στερεοτυπική εικόνα μιας όμορφης Ουκρανής, είναι κάτι περισσότερο από μια κούκλα Barbie.

   Είναι μια οργισμένη φεμινίστρια, κυνηγημένη από την Ουκρανία, είναι η αρχηγός του παγκόσμιου κινήματος των Femen, είναι μια κοπέλα που εξηγεί στο ΒΗmagazino: 

Καρίλ Φερέ, Ο Κόσμος δεν Εξεγείρεται ενάντια σε αυτούς που τον Καταπιέζουν...

...αλλά στο άμεσο περιβάλλον του

συνέντευξη στην Αστραπέλλου Μαριλένα

   Δεν ήταν μια οποιαδήποτε μέρα, το προηγούμενο βράδυ είχε σημειωθεί έκρηξη σε ένα αυτοκίνητο παγιδευμένο με εκρηκτικά έξω από την Τράπεζα της Ελλάδος.

   Είναι σαν να το έχει το κάρμα του. Την ημέρα που ο Καρίλ Φερέ βρέθηκε στην Αθήνα οι δρόμοι είχαν απίστευτη κίνηση. Η Αμερικής ήταν κλειστή, Αστυνομία βρισκόταν παντού.  Κρίση, τρομοκρατικές επιθέσεις, το κουφάρι από το κτίριο της Marfin μαυρισμένο και ανέπαφο.   

Η παρερμηνεία της 'Αμεσης Δημοκρατίας

 Η ιστορία ως πρόβλημα, και όχι 

ως αντικείμενο συσσωρευμένων βεβαιοτήτων. 

Δημήτρης Κυρτάτας
Καθηγητής Ύστερης Αρχαιότητας 

συνέντευξη στον Γρηγόρη Μπέκο 

   "Η Ιστορία μπορεί να δώσει -και δίνει- διδάγματα επειδή η ανθρώπινη φύση παραμένει ίδια. Αυτό υποστήριζαν ο Διόδωρος ο Σικελιώτης και ο Θουκυδίδης, αλλά  και  σχεδόν όλοι οι αρχαίοι ιστορικοί...",   λέει ο Δημήτρης Κυρτάτας στον Γρ. Μπέκο σε συνέντευξή του στο Βήμα, με αφορμή το βιβλίο του, "Μαθήματα από την αθηναϊκή δημοκρατία" (εκδόσεις Εικοστού Πρώτου, 2014)

Δ. Πουλικάκος, Απλάς Μ' Αρέσει να Τραγουδάω

Μεγαλύτερη βία με το να πτωχεύσεις ένα λαό σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα δεν υπάρχει. 

Τι άλλο χρειάζεται για να σε πουν εγκληματία ; Αυτοί σκοτώνουν κανονικά.

Εκείνος ευχάριστος και συγκρατημένος.

Δεν είναι καλλιτέχνης ή τραγουδιστής όπως λέει, 
ούτε κάνει καριέρα. 

Είναι ένας τύπος που απλώς του αρέσει να τραγουδάει.

Τον συναντήσαμε στο σπίτι του στην οδό Πατησίων. 
Μας υποδέχτηκε μαζί με τη Σίβα τη σκυλίτσα του. 
Μιλήσαμε αρκετή ώρα μαζί του, τόσο που πια είχε βραδιάσει. Η κουβέντα γεννούσε και άλλες ερωτήσεις.                                    

Συνέντευξη στην Λίνα Καμπούρογλου

Που μεγάλωσες ;  Μεγάλωσα στην πλατεία Αμερικής. Όσο κρατούσε ο εμφύλιος έφυγα από τη Πατησίων και έμεινα στον παππού και τη γιαγιά μου. Έπειτα στη εφηβεία μου. έμεινα με τους γονείς μου στο Κολωνάκι. 

Εκεί λοιπόν κάτω από το σπίτι μου είχε ένα καφενείο ημιυπόγειο και μεταξύ άλλων καθόταν και ο Βάρναλης. Έπαιζε τάβλι και τον άκουγα που βλαστήμαγε. Είχα και τον πατέρα μου μου που ήταν και αυτός βλαστημος και έχω κι εγώ το αθυρόστομο του πράγματος. 

Στο εξωτερικό πότε έφυγες ;  Με στείλανε μικρό έξω να μάθω τη γλώσσα. Να πάρω δήθεν μια ευρωπϊκής φύσεως καλλιέργεια. Μόνος μου έφυγα μόλις τελείωσα το σχολείο. Για πολλά χρόνια πηγαινοερχόμουν. 

Τελικά όμως κατέληξα στις ρίζες μου στη Πατησίων. Πλέον βέβαια δεν έχει καμία σχέση με το περιβάλλον που είχε κάποτε η περιοχή εδώ.  

Η πρώτη εικόνα που σου έρχεται από τη δική σου Πατησίων ;  Το σταυροδρόμι εκεί που μέναμε και παίζαμε τα παιδιά της γειτονιάς ήταν χωματόδρομος, δεν υπήρχαν αμάξια. Το πολύ 3-4 αμάξια να κυκλοφορούσαν. Ήταν όλοι χωματόδρομοί και όλα τα σπίτια ανοιχτά. Δίψαγες έμπαινες σε ένα σπίτι και έπινες νερό. Οι γυναίκες έβγαζαν τις καρέκλες στις γειτονιές μιλούσαν και τραγουδούσαν. Αυτό που θυμάμαι πολύ είναι ότι είχα δει γυρίσματα από το "Στέλλα". Θυμάμαι τον φούντα. Και ένα άλλο "Το παιδί και το δελφίνι" με την Σοφία Λόρεν.

Ζούμε σε μια δύσκολη εποχή ειδικά οι νεότεροι δεν έχουν ζήσει κάτι αντίστοιχο.
Ούτε και οι παλιότεροι έχουν ζήσει κάτι αντίστοιχο. Κοίταξε είναι πόλεμος χωρίς να γίνεται πόλεμος. Πιο εύκολα θα το αντιλαμβανόμασταν ή θα ξέραμε πως θα αντιδράσουμε αν μας βομβάρδιζαν, παρά αυτός ο πόλεμος φθοράς. 
Το σύνθημα τους σήμερα είναι "ψόφα και μην βγάλεις άχνα" δεν μπορείς να το πεις αλλιώς αυτό που συμβαίνει. Κατά τα άλλα γίνεται πάρτυ. Σε ένα χρόνο μέσα αποκτήσαμε 15% παραπάνω εκατομμυριούχους. Αεριτζήδες στην ουσία.

Το δικό σου σύνθημα ποιο είναι ;     Να πάτε να γ@μ...   Δεν μπορώ εδώ να είμαι ψύχραιμος και συνετός. Όταν σε έχουν με τη θηλιά στο λαιμό δε γίνεται. Το ότι η αριστερά οπισθοχώρησε και χρησιμοποιεί έναν συστημικό λόγο, πιθανόν για να μαζέψει και κάποιες ψήφους από νοικοκυραίους, είναι λάθος. Αυτοί που μας κυβερνάνε είναι προδότες. 

Κανονικά αυτοί έπρεπε να περάσουν από το δικαστήριο εγκλημάτων πολέμου εν καιρώ ειρήνης. Μεγαλύτερη βία με το να πτωχεύσεις ένα λαό σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα δεν υπάρχει. Τι άλλο χρειάζεται για να σε πουν εγκληματία ; Αυτοί σκοτώνουν κανονικά.

Χρυσή Αυγή
Εγώ την λέω πολιτισμικό έκτρωμα της τηλεοπτικής κοινωνίας-εποχής. Φυσικό είναι να υπάρχει, στατιστικά αν θέλεις, ένα ποσοστό φασιστών. Εφόσον σκέφτεται έτσι ο άνθρωπος. Ο ναζισμός σου επιβάλλει, όπως και άλλα συστήματα, το τρόπο που θέλει ο άλλος να ζεις για να σε εκμεταλλεύεται. Αλλά κυρίως να σου επιβάλλει τον τρόπο ζωή σου. Εξού και η ομοφοβία τους. 

Εδώ στην Πατησίων είναι πρόσφορο το έδαφος για εκείνους. Αυτό που έκανε η Χρυσή Αυγή στις γειτονιές ήταν δουλειά της αριστεράς. Τα τελευταία γεγονότα έπρεπε να είχαν γίνει πριν πολύ καιρό και όχι με αυτόν τον τρόπο. Ξαφνικά είδαμε το φως μας ;   Δεν τα ήξεραν δηλαδή ; 
Το θέμα είναι ποιοί τους κυνηγάνε τώρα ; Αυτοί που ο λαός φωνάζει ΠΡΟΔΟΤΕΣ. 
Ο Μιχαλολιάκος, ο Κασιδιάρης, ο Άδωνις και κάτι άλλοι είναι άρρωστοι. Θα έπρεπε να είναι σε άσυλο. 

Μοιάζει με την χούντα η σημερινή κατάσταση ;
Μπορώ να σου πω ότι είναι χειρότερο. Αυτή η χούντα είναι ύπουλη γιατί έχει μια επίφαση δήθεν δημοκρατίας, κράτους δικαίου. Το δίκαιο ποιανού ; Η δημοκρατία έχει κλήρο, όχι ψήφο.

Ο ΣΥΡΙΖΑ αποτελεί ελπίδα ;
Δεν ξέρω αν αποτελεί ο Σύριζα ελπίδα. Αν ήταν πάντως να φέρουν την ανατροπή θα το είχαν κάνει. Ο κόσμος τραβιέται άσχημα, η μισή Ελλάδα είναι άνεργη. Κανονικά θα έπρεπε να είχε πα΄νω από 40% στις δημοσκοπήσεις όσο φτιαχτές και αν είναι. 

Όταν πήγαινες στον Πρετεντέρη ήσουν προετοιμασμένος για αυτά που θα 
έλεγες ;  
Στον Πρετεντέρη πήγα ορμώμενος από δυο πράγματα πρώτον περιέργεια για τον Βορίδη και έπειτα για τον Πρετεντέρη που δεν τους είχα δει από κοντά. Από εκεί και πέρα δεν είχα προγραμματίσει τίποτα και ούτε περίμενα τέτοια τέτοια αντίδραση για αυτά που είπα στο διαδίκτυο. 

Μίλησα αυθόρμητα. Αυτός που πρότεινε να με φωνάξουν εκ των υστέρων, μπορεί να τον απέλυσαν κιόλας. Πρώτη φορά τον είδα τόσο αμήχανο τον Βορίδη.
Ο Πρετεντέρης έχει τη φωλιά του χεσμένη και αυτό το ξέρει όλος ο κόσμος.





Ήσουν εκνευρισμένος όταν μιλούσες ;  Μπα δεν ήμουν. Δεν είναι καλό να είσαι εκνευρισμένος. Από μικρός έχω ένα σεμνό θράσος. Αν έχω να πω κάτι θα το πω. 

Ποια είνα τα χαρακτηριστικά του νεοέλληνα σήμερα. Διαφορετικά χαρακτηριστικά είχε το '80, διαφορετικά το '90, διαφορετικά το 2000.
Υπάρχουν λογιών λογιών νεοέλληνες. Υπάρχει ο τύπος του Ελληναρά που μπορεί να εξελιχθεί και σε χρυσαυγίτη. Έχουν την ίδια νοοτροπία. Γενικά έχουμε μια ροπή προς την οπαδοποίηση. Η πολιτική ζωή έχει γίνει σαν ΠΑΟΚ-ΑΡΗΣ.

Οι νέοι σήμερα είναι αυτοί που θα φέρουν τη αλλαγή ;  Για μένα η πολιτική είναι μια δουλειά με την οποία δεν θα έπρεπε να ασχολείται ο κόσμος, γι αυτό έχουμε τους πολιτικούς για να διαχειρίζονται το ευ ζην της πόλης ή της δημοκρατίας. Ακριβώς για να μην ασχολούνται οι υπόλοιποι. 

Εδώ μας έχουν καταντήσει να ασχολούμαστε μόνο με αυτά και αυτό είναι κακό. Το πνεύμα πρέπει να είναι πάνω από αυτά. Να πετάει. Γιατί να είμαι υποχρεωμένος εγώ να ασχολούμαι με τον Βενιζέλο ;

Ποιο θα ήταν το ιδανικό μοντέλο σε μια κοινωνία ;  Που να ξέρω ; Αν ήταν ο καθένας κύριος του εαυτού του και μπορούσαμε να συννενοηθούμε σαν κύριοι. Δεν σου αρέσω, μην με κάνεις παρέα, δεν θα έρθω να σε σφάξω κιόλας. Σήμερα δεν υπάρχει προοπτική, οι νεότεροι μεγαλώνουν χωρίς προοπτική. Εμείς οι παλαιότεροι μετά από τον εμφύλιο και την Κατοχή μεγαλώσαμε με την προοπτική ότι υπάρχει ειρήνη, αλλά τώρα είναι όλα παραμύθι. Δηλαδή ένα γλάσο υπάρχει από πάνω και από κάτω είναι ερείπια.  

Κάτι ελπιδοφόρο βλέπεις ;   Στους νέους ανθρώπους βλέπω ελπίδα, Το ελπιδοφόρο είναι ότι έστω αυτή η κατάσταση να γίνει η αφορμή να αλλάξουν οι σχέσιεις μεταξύ μας. Να γίνουν πιο ουσιαστικές. Είναι δυστυχώς αργές οι διαδικασίες και επώδυνες. Είναι μια δύσκολη γέννα. Για όλα υπάρχει ένα ποίημα. Οι απολύσεις γίνανε διαθεσιμότητα κ.ο.κ

Πόσο διαφορετικός είναι σήμερα ο κόσμος ;  Είναι πιο έντονη η μιζέρια του σήμερα. Και στο δρόμο να περπατήσεις το αντιλαμβάνεσαι αυτό. Βλέπεις μεγάλη διαφορά. Ακόμα ακαι από την κίνηση στην Αθήνα που κάποτε δεν σταματούσε ποτέ. Τώρα στις 2 το βράδυ δεν κυκλοφορεί τίποτα, δεν υπάρχει ψυχή.

Η μουσική ;  Η μουσική είναι η γλώσσα που ενώνει όλους τους λαούς. Εδώ έχει καταντήσει στα σχολεία η ώρα για καζούρα, δηλαδή πλήρης απαξίωση. Η μουσική είναι από τα κυριότερα θεμέλια του ανθρώπινου πολιτισμού. Το πρόβλημα εκεί είναι. Δεν είναι το οικονομίστικο. Γι αυτό μας φλομώνουν στα νούμερα όλη μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ. Δεν έχουμε δημιουργήσει μετά την επανάσταση έναν κοινό πολιτισμό. Και οι Ισπανοί πέρασαν εμφύλιο και ίσως πιο άγριο, αλλά τους βλέπεις έχουν μια κοινωνική συνοχή.

Η σχέση σου με το χρήμα ποια είναι ;  Δεν έχω μία. Ότι βγάζω είναι από τη δουλειά μου. Πάντα έτσι ήμουν. Υπήρχαν βέβαια και εποχές που ήταν σαφώς καλύτερες.

Ραδιόφωνο κάνεις ;  Ναι κάθε Δευτέρα βράδυ 11-12 στο Κόκκινο. Μου αρέσει το ραδιόφωνο.  Σε βάζει σε μία διάθεση που μπορείς να φύγεις και να φανταστείς πράγματα. Η τηλεόραση αντιθέτως σου δίνει την εικόνα έτοιμη και αυτό είναι πολύ επικίνδυνο για αυτό έχει να κάνει και τόση ζημιά και όσο αφορά την αισθητική, αλλά και την απομόνωση του ανθρώπου. Όσο προοδεύει η τεχνολογία της επικοινωνίας, τόσο λιγότερο επικοινωνούν οι άνθρωποι.

Στην γη ή στο αέρα ; Που προτιμάς να είσαι ; Το όνειρο του ανθρώπου είναι να πετάει. Να ύπτασαι είναι ωραία ! 

Το τραγούδι "Υπάρχω" το πήρες και του άλλαξες τα φώτα. Πως ήρθε η ιδέα ;  Είναι τόσο χαρακτηριστικό το στοιχείο του Ελληναρά στο τραγούδι αυτό που ήθελα να το αποδομήσω. Να το κάνω λίγο βλαχο-gothic. Η πρώτη σκέψη ήταν αυτή. Παρόλα αυτά μου αρέσει. Είναι κομμάτι που με εκφράζει. Ο Καζατζίδης είχε ωραία φωνή αλλά πολύ κλάψας ρε παιδί μου. Γι αυτό και έχω πρόβλημα με τους έντεχνους και τους λόγιους. Κάντε μα ς να κλάψουμε, αλλά μην κλαίτε και εσείς. 





Όπως δεν μου αρέσει και η άλλη πλευρά. Αυτό το καταγγελτικό, το εύκολο στα τραγούδια τα σημερινά. Τουλάχιστον τα σκυλάδικα ξέρουν τον κόσμο τους, ξέρουν που απευθύνονται.  Ενώ οι έντεχνοι έχουν αυτό το δήθεν που δεν το μπορώ.   Αυτή τη θολοκουλτούρα.

Σε ενοχλεί που σε λένε πρωτεργάτη του ροκ στην Ελλάδα ;  Το θεωρώ λίγο υπερβολικό. Η αναγνωρισιμότητα είναι ευχή και κατάρα. Εμένα η δουλειά μου είναι να παρατηρώ. Αν παρατηρούν οι άλλοι εσένα δεν μπορείς να το κάνεις.  

Θέατρο βλέπεις ; Αποφεύγω να σου πω την αλήθεια. Φοβάμαι την ήττα. 
Αυτή η κλασική διδαχή της αποστασιοποίησης, το υπερπάθος, με ξενίζουν. Λένε για τους Αμερικάνους ότι είναι βλάκες και όμως έχουνε από τους πιο ταλαντούχους ηθοποιούς. Ξεπεράσανε και τους μεντορές τους. Σε πείθει ο άλλος.

Βαριέσαι τις συναυλίες ;  Όχι ποτέ. Το βαριέμαι είναι μια έννοια που δεν την έχω αισθανθεί ποτέ. Στις συναυλίες το μόνο κουραστικό είναι όταν δεν υπάρχει καλό παίξιμο. Είναι πολύ δύσκολο τότε. Από την άλλη, όταν ρολάρει το πράγμα είναι σαν να είσαι στον παράδεισο. 

Τι οφείλει να κάνει ο λαός από εδώ και πέρα ;  Είναι θέμα στρατηγικής φιλοσοφίας. Καταρχήν να βγει από αυτό το λούκι που τον έχουνε βάλει, δηλαδή να σκέφτεται μόνο νούμερα. Γιατί είτε ο μισθός είναι 400, είτε 500 δεν έχει σημασία. Χρειάζεται ριζική αλλαγή !

Λίνα Καμπούρογλου
Εφημερίδα της Πατησίων 



scholeio.com

DR. COSWAMI, Να Δείξουμε στον Κόσμο μια Νέα Κοσμοθέαση

Πως Εξηγούνται τα Ανεξήγητα  Φαινόμενα

Συνέντευξη  του 
DR. AMIT COSWAMI 

στον Νικόλαο Κουμαρτζή

Δεν σου δίνεται συχνά η ευκαιρία 
να συζητήσεις με έναν κβαντικό φυσικό, 
πόσο μάλλον έναν πρωτοπόρο στην 
επιστήμη του και παράλληλα μεγαλωμένο 
με τις πνευματικές διδασκαλίες της Ινδίας. 

   It’s one chance in your lifetime, 
όπως θα έλεγε ένας Βρετανός.

   Και όταν αρχίζει να σου εξηγεί τον κόσμο της κβαντικής φυσικής –έναν κόσμο δηλαδή απείρων πιθανοτήτων, όπου υπάρχει χώρος για την ύπαρξη ψυχικών φαινομένων, η ύπαρξη του Θεού έχει αποδειχθεί, θρησκεία με επιστήμη επιτέλους συγκλίνουν και η συνείδηση κυριαρχεί πάνω στην ύλη μορφοποιώντας την κατά το δοκούν- τότε πραγματικά μένεις ενεός, μιας και συνειδητοποιείς πως η στέρεη και αμετάβλητη πραγματικότητα που νομίζεις ότι σε περιτριγυρίζει δεν είναι παρά μια ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ.

Το Νόημα της Ύπαρξης, Απαντήσεις σε περιόδους Κρίσης

Ο κοινωνικός αναβρασμός 

και η πολλαπλή κρίση που διερχόμαστε αυτή την 

περίοδο δεν μπορούν ν’ αφήσουν αλώβητο το άτομο και όσον αφορά την 

υπαρξιακή του διάσταση. 

Αξίες επαναπροσδιορίζονται, νέα νοήματα προσπαθούν να δοθούν, ερωτήματα αναδύονται και αμφισβητούνται έννοιες όπως η κοινωνική και ατομική ευημερία. 

Συνέντευξη με την Emmy van Deurzen, 

κορυφαία υπαρξιστική ψυχοθεραπεύτρια 

στη Δήμητρα Διδαγγέλου, 

Δημοσιογράφο – Ψυχολόγο

   Ποιος ο ρόλος της ψυχοθεραπείας σ’ αυτές τις περιπτώσεις; Μήπως οι απαντήσεις βρίσκονται μπροστά μας και δεν χρειάζεται να τις αναζητήσουμε σε κρυμμένα νοήματα; Η Emmy van Deurzen, πρεσβευτής της υπαρξιστικής θεωρίας, φιλόσοφος και κορυφαία προσωπικότητα σε παγκόσμιο επίπεδο στον χώρο της υπαρξιστικής ψυχοθεραπείας δίνει τις δικές της απαντήσεις.

Καστοριάδης, Η Πολιτική Ζωή του Ελλη­νικού Λαού τελειώνει περίπου το 404 π.Χ.

Μουσείο Ακρόπολης, Αντίγραφο σύμφωνα με σχέδια του  K. Schwerzek

«Είμαστε υπεύθυνοι για την ιστορία μας»

-Έχετε αφιερώσει μέρος τον έργου σας στην ανάλυση των πρώην ανατολικών καθεστώτων. 

Εξ ίσου όμως σας έχει απασχολήσει η κατάσταση του δυτικού κόσμου. 

Θα ήθελα να σας ζητήσω να σκιαγρα­φήσετε τον σημερινό δυτικό άνθρωπο. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του; Ποιός είναι ο homo occidentalis των ημερών μας; 

Κορνήλιος Καστοριάδης

συνέντευξη στην Τέτα Παπαδοπούλου

Κ.Καστοριάδης.  Σε μια πρώτη προσέγγιση, ο σημερινός δυτικός άνθρωπος
-συμπεριλαμβανομένου  και  του νεοέλληνα-  είναι ένα άτομο περιορισμένο στην 
καθαρά ιδιωτική του σφαίρα, ενδιαφέρεται μόνον για το βιοτικό του επίπεδο. Προσπαθεί με τα διάφορα καταναλωτικά  «αγαθά» να συγκαλύψει την έλλειψη κάθε νοήματος αναφορικά με τη ζωή και τη θνητότητα του. 

Καστοριάδης, Παγκόσμια Δημοκρατική Αναγέννηση ή κάποια Εφιαλτική Ουτοπία ?

Μία μεγάλη διεθνής συνάντηση,  το Forum 2000, διοργανώθηκε  στην Πράγα, υπό την αιγίδα της Tσεχικής Δημοκρατίας και με την προσωπική συμμετοχή του Bάτσλαβ Xάβελ. 

Σεπτέμβρης του 1997,  και  προσωπικότητες από όλο 
τον κόσμο: διανοητές, διανοούμενοι, νομπελίστες, πολιτικοί, πρώην πολιτικοί, εκπρόσωποι θρησκευτικών δογμάτων, γέμισαν την πόλη. 

   Να συμβάλλουν οι παρόντες με τις απόψεις τους στην αναζήτηση, εν όψει του 2000, ήταν ο στόχος της συνάντησης,  ενός καλύτερου κόσμου· ενός κόσμου, για να ακριβολογούμε,  χωρίς τη φρίκη που μας επιφύλαξε ο απερχόμενος 20ός αιώνας.

Κορνήλιος Καστοριάδης- Ελευθεροτυπία

Mτφρ. -επιμέλεια: Tέτα Παπαδοπούλου

Ο Kορνήλιος Kαστοριάδης συμμετείχε στο Forum 2000 και εκφώνησε εκεί ένα κείμενο με τίτλο: "Παγκόσμια δημοκρατική αναγέννηση ή κάποια εφιαλτική ουτοπία".  Aυτή ήταν η τελευταία δημόσια παρέμβασή του. 

Προτεραιότητα Έχει το Ψωμί του Γερμανικού Λαού, λέει ο Καγκελάριος Γιόζεφ Βιρτ

Ο καθηγητής Ριτσλ στο Spiegel Aπομυθοποιεί...

  Στις 24 Ιανουαρίου 1921 στη διάσκεψη του Παρισιού οι Γερμανοί συμφώνησαν να πληρώσουν 226 δισεκατομμύρια χρυσά μάρκα μέσα σε 44 χρόνια. 

Μετά ένα χρόνο ο τότε Καγκελάριος Γιόζεφ Βιρτ δήλωσε ότι αδυνατεί να πληρώσει το χρέος γιατί θέτει σαν προτεραιότητα «το ψωμί του γερμανικού λαού» και στις 9 Ιουλίου 1932 στη Διάσκεψη της Λωζάννης διέγραψαν το τεράστιο χρέος της Γερμανίας!!!

   Κόλαφο για την κυβέρνηση και το ελληνικό πολιτικό προσωπικό, συνιστούν οι αποκαλύψεις του Γερμανού καθηγητή της ιστορίας της οικονομίας Albert Ritschl* στο έγκυρο γερμανικό περιοδικό Spiegel.

   Τεκμηριώνει με απόλυτο τρόπο τις αξιώσεις που προβάλει η Ελλάδα για το κατοχικό δάνειο και τις πολεμικές επανορθώσεις.

Ίσαρης, Δημιουργώ για να παραμείνω ζωντανός

Έργο  Αλέξανδρου Ίσαρη

Αλέξανδρος Ίσαρης: Το βιβλίο ζει και βασιλεύει

Συνέντευξη στην Κατερίνα Καλού 

από ΒΗmagazino

- Εκφράζεστε καλύτερα μέσα από την ποίηση, την πεζογραφία ή την ζωγραφική;

   Λειτουργώ με τελείως διαφορετικό τρόπο μέσω της λογοτεχνίας και μέσω της ζωγραφικής.    Εκφράζομαι, όμως, με την ίδια επιμονή και προσήλωση σε ότι δημιουργώ. 
Η ζωγραφική και η λογοτεχνία προϋποθέτουν διαφορετικά μέσα και διαφορετικές διαδικασίες. Η ενασχόληση μου με τον λόγο μου δίνει πολύ μεγάλη ικανοποίηση, αλλά μου δημιουργεί και μεγάλο άγχος. 

   Οι λέξεις περιέχουν τεράστια δύναμη, έχουν παρελθόν χιλιάδων χρόνων και κρύβουν πολλές παγίδες γιατί περικλείουν διαφορετικά μεταξύ τους νοήματα. Όταν ολοκληρώνω ένα ποίημα, ένα δίηγημα, ένα δοκίμιο ή μια μετάφραση, είμαι εξαντλημένος, ανήσυχος και αγχωμένος. Η λογοτεχνία με κουράζει, ενώ η ζωγραφική με απογειώνει. Τα χρώματα και τα σχήματα είναι περισσότερο αθώα.

Δ. Κολλάτος, Πάω για να πολεμήσω...

Δημήτρης Κολλάτος

Συνέντευξη στον Κώστα Παπαναγιώτου

Συνεχίζει να βρίσκεται δυναμικά στο προσκήνιο της πολιτικής επικαιρότητας ο σκηνοθέτης Δ. Κολλάτος. Μετά τη δράση του με το κίνημα "Πόρτα-Πόρτα", εφορμά με τώρα για να μπει στην Ευρωβουλή ως επικεφαλής της "Κίνησης Πολιτών": 

"Θέλω να εκπροσωπήσω σ' αυτήν την χώρα μας αγωνιστικά και χωρίς συμβιβασμούς, ανυπομονώ να πολεμήσω στην Ευρώπη για την Ελλάδα" δηλώνει μεταξύ άλλων. 

Τ. Πανούσης, Ένας και μοναδικός... "στον αέρα"

Ο Τζίμης Πανούσης 

στο ραδιόφωνο  του Δίεση 101,3.... 

Μίλησε άλλη μια φορά. 

Την Αριστερά, το ΕΣΥ, το Θεό και πολλά άλλα... άγγιξε με το δικό του, γοητευτικά 

δηλητηριώδη, τρόπο. 

Ρεαλιστικά σκληρές περιγραφές... μιας πραγματικότητας που πολλές  φορές κάνουμε ότι δεν βλέπουμε. 

Ξεκινώντας από τις πρόσφατες εμπειρίες του αναφέρθηκε σε ένα ελληνικό νοσοκομείο που επισκέφθηκε:

.  «Ήταν ένα ηλεκτροσόκ ρεαλισμού. 
Σε προσγειώνει στην πραγματικότητα και φεύγουν όλα αυτά τα δήθεν τα οράματα που έχουν οι καλλιτέχνες.
Το σημαντικό είναι ότι εκεί συναντάς ανθρώπους κανονικούς, που στις δικές μας τις παρέες δυστυχώς δεν υπάρχουν.
Και βλέπεις τα παιδιά που δουλεύουν εκεί, να μην κοιμούνται καθόλου, να παίρνουν μισθό 800 ευρώ και αυτά να τους τα χρωστάνε.

Όμως, στον πόνο και στο θάνατο, είμαστε όλοι ίσοι. Εκεί μέσα γνώρισα κανονικούς ανθρώπους και το σημαντικό είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν πολιτική ιδεολογία και είναι ξεκάθαροι στο πώς θα σου αναλύσουν τα πράγματα.
Η δική μου η παρέα είναι ΔΗΜΑΡ με πέντε διδακτορικά και δεν μπορεί να φτάσει εκεί το μυαλό τους».

Συνεχίζοντας για την Αριστερά: 

. «Συναναστρέφομαι κάτι ΔΗΜΑΡ όπως είπα. Από μικρό παιδί είχα το πρόβλημα… Αυτό είναι το καρκίνωμα του ελληνισμού.

Η ΔΗΜΑΡ, ο ΣΥΡΙΖΑ, το ΚΚΕ, όλη αυτή η συστημική Αριστερά.
Και η ΔΗΜΑΡ γράφεται ΔΕΙΜΑΡ, δηλαδή Δεν ΕΙμαι Αριστερός».
.«Το ΚΚΕ είναι ένα κόμμα που δεν μπόρεσε να κρατήσει ένα ραδιοφωνικό σταθμό. Ντροπή. Αντί να ανοίξει τώρα το Σπίτι του Λαού να κάνει παιδικούς σταθμούς, το έχει μαυσωλείο.
Το σπίτι του Λαού είναι ένα μεγάλο αυθαίρετο, χτισμένο πάνω στον Ποδονίφτη και δεν τολμάει κανείς να το πειράξει.
Και πλημμυρίζει γιατί ο θεός εκδικείται, αν και δεν υπάρχει σε αυτές τις περιοχές.
Εγώ είμαι της γενιάς του Χημείου και έχω τραβήξει πολλά από την ΚΝΕ, τα ΚΝΑΤ τα λεγόμενα.
Τα περιμέναμε να αντιδράσουν τώρα, μετά το χαστούκι του Κασιδιάρη, αλλά δυστυχώς δεν έγινε τίποτα.
Αν είχε χτυπήσει την κ. Κανέλλη ένας αντιεξουσιαστής, την επόμενη ημέρα θα είχαν καεί τα Εξάρχεια.
Εγώ αν είχα (κλειστό) εμπορικό κέντρο, θα έκανα άγαλμα στην Αλέκα Παπαρήγα.
Έχει καταστρέψει όλο το εμπορικό κέντρο της Αθήνας.
Κάνουν κάτι εθιμοτυπικές απεργίες χωρίς λόγο, ταλαιπωρώντας και κλείνοντας μαγαζιά, δίχως να επιτυγχάνεται τίποτα. Χρειάζονται άγριες απεργίες. Αν απεργήσεις 12 ημέρες έχει παραλύσει το κράτος».
. «Στον ΣΥΡΙΖΑ δεν μπορούν να φτιάξουν τα δόντια τους και θα φτιάξουν τη χώρα;
Έχουμε μια πολιτική χούντα που είναι ριζωμένη βαθιά από όλα τα κόμματα και της αριστεράς, κυρίως.
Και ο ΣΥΡΙΖΑ μέσα, είναι μεγάλη παγίδα και θα το δείτε όταν θα έρθει στην εξουσία.
Τους έβλεπα προεκλογικά και το 80% δεν έχει δόντια.
Αν δεν μπορείς να φτιάξεις τα δόντια σου, πώς θα φτιάξεις τη χώρα;
Κατεβάζουν το μουστάκι για να μην φαίνονται τα δόντια που δεν υπάρχουν.
Ο φερετζές του ξεδοντιάρη. Ντροπή».
Για την κρίση και την επανάσταση: 

.«Στο πρόγραμμα δεν θέλω να κάνω κανένα αστείο με τους πολιτικούς, δεν θέλω να πιάσω στο στόμα μου τους αλήτες, όλη αυτή τη συμμορία, το Σαμαρά και τους άλλους.
Τους σιχαίνομαι, δεν θέλω να ασχοληθώ.
Ξέρετε, υπάρχει ένα οργανωμένο σχέδιο.
Ενώ εμείς σαν λαός ήμασταν τελείως ανοργάνωτοι, εκείνοι την έκαναν πάρα πολύ καλά τη δουλειά, τους βγάζω το καπέλο. Μιλάω για τους δοσίλογους του Χριστοφοράκου και των άλλων.
Το έχουνε στήσει πολύ καλά το πράγμα, οι Εβραιοναζήδες.
Είμαστε ακόμη μουδιασμένοι γιατί δεν μας έκοψαν 100 ευρώ, μας πήραν τα μισά. 

Εκεί μένεις άναυδος. Και λες, ας έχω τη δουλίτσα μου, κι ας παίρνω 300 ή 500 ευρώ. Έχουν προσλάβει κάτι τρισάθλιους δημοσιογράφους οι οποίοι διαφημίζουν κάθε μέρα κάτι τρισάθλιους τύπους, που κανονικά δεν θα έπρεπε να τους ξέρει κανείς. Αυτοί που απασχολούν την ημέρα μας με πρωτοσέλιδα είναι κάτι άχρηστοι, αγράμματοι άνθρωποι, κλέφτες, πρώην έμποροι ναρκωτικών.
Οπότε τι να κάνει κι ο κόσμος, όταν δεν έχει από κάπου να πιαστεί;

Είναι δύσκολο να προβλέψεις το timing της εξέγερσης.
Αλλά θα έρθει κάποια στιγμή, εκτός κι αν όπως έλεγε ο Καστοριάδης, αποδεχτούμε ότι θέλουμε να είμαστε δούλοι. Υπάρχει κι αυτή η πιθανότητα.
Το κράτος αυτό πρέπει να ξεριζωθεί εκ θεμελίων.
Το πρόβλημα θα λυθεί μόνο με βία και αίμα, δεν υπάρχει εναλλακτική.
Ξέρεις τι είναι να είσαι άνεργος;
Να ξυπνάς το πρωί και να μην έχεις πού να πας;

Εγώ αν ήμουν άνεργος και δεν είχα να δώσω γάλα στο παιδί μου, δεν θα αυτοκτονούσα.
Θα κατέβαινα κάτω, θα αγκάλιαζα δέκα γουρούνια και θα φεύγαμε όλοι μαζί.

Η, κατέβα κάτσε μόνος σου στο Σύνταγμα. Ακίνητος!

Δύο εκατομμύρια κόσμος να κατέβει στο Σύνταγμα και να καθίσει ακίνητος, μέσα σε δύο μέρες θα έχει πέσει η κυβέρνηση. Θα είχαμε τελειώσει με αυτούς τους αλήτες.

Και το μετά; Το μετά να χτιστεί με απλούς, τίμιους ανθρώπους, όπως αυτοί που συνάντησα στο νοσοκομείο.

Λαϊκές επιτροπές στις γειτονιές, να κάνουμε δημοψηφίσματα από τα προποτζίδικα, από το ίντερνετ, απλά πράγματα.
Ας μη γίνει λαϊκή δημοκρατία, ας γίνει μια αστική δημοκρατία που να μην είναι χυδαία, που να μην εξευτελίζει τον άνθρωπο».

Για το Θεό: 

.«Προσπαθώ να πιστέψω στο Θεό αλλά δεν τα έχω καταφέρει.
Έχω πάει στο θάνατο τρεις φορές και έχω γυρίσει.
Παρόλα αυτά μυαλό δεν βάζω.   Όμως σέβομαι απόλυτα αυτούς που πιστεύουν».

Scholeio.com

Ν. Τσόμσκι, Τρία πάθη εξουσιάζουν τη ζωή μου

Massachusetts Institute of Technology (MIT)

Η λαχτάρα για αγάπη, η αναζήτηση της γνώσης 

και η ανυπόφορη θλίψη για τα βάσανα του ανθρώπινου είδους». 

Δημοσιεύτηκε στο 

ΒΗΜagazino στις 16/10/ 11.

Ο Νόαμ, όπως τον αποκαλούν όλοι στο ΜΙΤ, πηγαίνει κάθε ημέρα στο γραφείο του, στο Tμήμα Γλωσσολογίας και Φιλοσοφίας. Εκεί βρεθήκαμε στις 3.00 το μεσημέρι, 15 λεπτά νωρίτερα από το ραντεβού μας. Η Μπεβ Στολ, η βοηθός του, μας άνοιξε την πόρτα του προθαλάμου του γραφείου του. Είναι αυτή που κανονίζει τα πάντα για εκείνον με κάθε λεπτομέρεια: «Σε πέντε λεπτά θα μπείτε στο γραφείο του, ετοιμαστείτε και ο καθηγητής θα είναι μαζί σας στην ώρα του».

Ολάγια, Το Χειρότερο Είδος Βίας είναι αυτό που Ασκείται με το Γάντι

Η Βία που Πρέπει να Καταδικάζουμε 

 Απόσπασμα συνέντευξης 

του Πέδρο Ολάγια στην Lifo 

    Απ' όλα όμως τα είδη βίας, η χειρότερη είναι αυτή που ασκείται με το γάντι: αυτή που, υπό το πέπλο μιας κάλπικης δημοκρατικής νομιμότητας, ασκείται από την εξουσία προς όφελος ιδιωτικών συμφερόντων. 

   Αυτή των κυβερνήσεων που, αντί να εγγυώνται το δικαίωμα στην ειρηνική διαμαρτυρία, συστηματικά πνίγουν στα χημικά αυτούς που αγωνίζονται να το ασκήσουν ώστε να μην αισθάνονται συνένοχοι στην αδικία∙ 

   Aυτή των «εκπροσώπων» με τα κλειστά αυτιά που δεν τολμούν καν να πλησιάσουν στο παράθυρο του κοινοβουλίου τους για να δουν ότι, εδώ και καιρό, κυβερνούν με γυρισμένη την πλάτη στους πολίτες που βυθίζονται όλο και περισσότερο στην απελπισία∙ 

   H βία των επαναλαμβανόμενων ψεμάτων προς τους πολίτες, απ' τους οποίους στερούν ένα δημοψήφισμα για να αποφαίνονται σχετικά με συμφωνίες που θα τους δεσμεύσουν για πολλά χρόνια και που υπογράφονται εν ονόματί τους από δωσίλογες κυβερνήσεις αμφισβητούμενης δημοκρατικής νομιμοποίησης∙ 

   H βία τού να έχουν αφήσει άστεγους 30.000 ανθρώπους να κοιμούνται σε χαρτόκουτα για ακόμα έναν χειμώνα∙ 

   H βία τού να έχουν ήδη οδηγήσει το 21% του πληθυσμού της χώρας στο κατώφλι της φτώχειας∙ 

   H βία τού να καταδικάζουν μία ολόκληρη γενιά στην ανεργία, στην ξενιτιά ή στην εξαθλίωση του να εργάζονται για 500 ευρώ και να βομβαρδίζονται με φόρους∙ 

   H βία τού να κόβουν την παροχή του ηλεκτρικού ρεύματος σε οικογένειες την ίδια στιγμή που χαραμίζουν πόρους για να επιχορηγούν τις τράπεζες∙ 

   H βία που καθιστά αναγκαίο να υποθηκεύεται κανείς εφόρου ζωής απέναντι στα λόμπυ της χρηματοοικονομικής βιομηχανίας ώστε να γίνει άξιος του θεμελιώδους δικαιώματος στην κατοικία∙ 

   H βία τού να διαλύουν το κοινωνικό και δημοκρατικό Κράτος για να αντισταθμιστεί η ασυνειδησία των πολιτικών και η ανεξέλεγκτη κερδοσκοπία∙ 

   H βία τού να εκχωρούν τον εθνικό πλούτο και την εθνική κυριαρχία υποτάσσοντας και εκφοβίζοντας τους πραγματικούς τους εντολείς. 

   Αυτή είναι η βία που πρέπει να καταδικάζουμε, η ατιμώρητη βία που ασκείται με το γάντι, η άσπιλη βία των υποκριτών, που σιωπούν όντας εν πλήρει συνειδήσει συνένοχοι ενός συστήματος που παράγει πλουσιοπάροχα εξαθλίωση, εκμετάλλευση, ανισότητα, αποικιοποίηση, πόλεμο και θάνατο, και που, παρ' όλα αυτά, θορυβημένοι κάνουν μια χειρονομία καταδίκης όταν βλέπουν να εκτοξεύεται καμιά πέτρα ή να καίγεται κάποιος κάδος σκουπιδιών.  

Η Συνέντευξη του Ισπανού φιλέλληνα Pedro Olalla, στον Χρήστο Κοτσιρέα, 

http://vmediagr.blogspot.gr

  

   *  Ο Pedro Olalla González de la Vega (Οβιέδο, Ισπανία 1966) είναι συγγραφέας, ελληνιστής, καθηγητής φιλόλογος, μεταφραστής, φωτογράφος και κινηματογραφιστής, και σε αυτούς τους τομείς συνεργάζεται τακτικά με εκδοτικούς οίκους, πανεπιστήμια και πολιτιστικούς φορείς από διάφορες χώρες του κόσμου. 

   Εδώ και είκοσι εννέα χρόνια, διατηρεί μια έντονη σχέση με την Ελλάδα και το 1994 μετοίκησε στην Αθήνα με σκοπό να ασχοληθεί με την έρευνα, τη δημιουργία και τη διδασκαλία. Η κύρια απασχόλησή του είναι η συγγραφή: 28 πρωτότυπα έργα λογοτεχνικού και πολιτιστικού περιεχομένου (βιβλία, σενάρια, οπτικοακουστικό υλικό) σε διάφορες γλώσσες, καθώς και μια μακρά σειρά από δημοσιογραφικά άρθρα και μεταφράσεις Ελλήνων και Ισπανών συγγραφέων. 

   Δίδαξε νέα ελληνικά στο Πανεπιστήμιο του Οβιέδο και, στην Ελλάδα πλέον, διατέλεσε για χρόνια διευθυντής του Πολιτιστικού Δελτίου της Ισπανικής Πρεσβείας, αρχισυντάκτης του δίγλωσσου μηνιαίου περιοδικού “El Sol de Atenas” και καθηγητής στο «Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Μετάφρασης-Μεταφρασεολογίας» του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. 

   Από το 1994 έως σήμερα, εργάζεται ως καθηγητής στο Instituto Cervantes της Αθήνας και στη Βουλή των Ελλήνων. Ως φωτογράφος έχει πραγματοποιήσει εκδόσεις, οπτικοακουστικές  παραγωγές, ντοκιμαντέρ και περισσότερες από σαράντα ατομικές εκθέσεις σε διάφορες χώρες. 

   Ως λεξικογράφος, είναι συγγραφέας του «Νέου Ελληνο-Ισπανικού Λεξικού» (εκδ. Texto), για το οποίο δούλεψε για χρόνια με υποτροφία του Ιδρύματος «Α. Γ. Λεβέντη». 

   Ως ερευνητής και φωτογράφος, έχει συνεργαστεί με εξειδικευμένους εκδοτικούς οίκους όπως National Geographic, Thames & Hudson, Altaïr, Planeta, Road Editions, κ.α. καθώς και με διάφορα τηλεοπτικά κανάλια και εταιρείες παραγωγής.

   Στα τελευταία του έργα συγκαταλέγονται ο «Μυθολογικός Άτλας της Ελλάδας» –πόνημα που χορηγήθηκε από το Ίδρυμα Ωνάσης και βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών, και για το οποίο έχει διανύσει πάνω από εκατό χιλιάδες χιλιόμετρα στην Ελλάδα ακολουθώντας τα ίχνη των αρχαίων μύθων.

Η τηλεοπτική σειρά ντοκιμαντέρ «Οι τόποι των μύθων» –μια παραγωγή της Ελληνικής Ραδιοφωνίας και Τηλεόρασης (ΕΤ1) για το Ειδικό Πρόγραμμα των Ολυμπιακών Αγώνων Αθήνα 2004.

    Η ταινία ντοκιμαντέρ «Νυμφαίο της Μίεζας: Ο κήπος του Αριστοτέλη» –μια περιήγηση στον χώρο όπου ο φιλόσοφος δίδασκε τον νεαρό Αλέξανδρο.

    Το βιβλίο «Ευδαίμων Αρκαδία» –ένα μεγάλο νοερό ταξίδι στο δυτικό πολιτισμό ιχνηλατώντας το αρκαδικό στοιχείο.

   Το τελευταίο του βιβλίο «Ελλάδος Ελάσσων Ιστορία» -μια ιστορική και λογοτεχνική ματιά στη διαμόρφωση και την επιβίωση της ουμανιστικής στάσης- και το τελευταίο οπτικοακουστικό του έργο.

   Η ταινία "Με τον Καλλιγιάννη", υποψήφια στο "Βραβείο Καλύτερης Ταινίας Τεκμηρίωσης" της Ελληνικής Ακαδημίας Κινηματογράφου. 

   Τα τελευταία χρόνια δημοσιεύει τακτικά σε ξένες εφημερίδες άρθρα για την κοινωνική κατάσταση στην Ελλάδα.  Για τη δουλειά του στο χώρο της μελέτης και της προώθησης του ελληνικού πολιτισμού, αναγορεύτηκε Πρεσβευτή του Ελληνισμού από το ελληνικό κράτος, Associate Member του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών του Harvard University,  
   Επίτιμος Δημότης Κλείτορος Αρκαδίας, Χίου και Οινουσσών, και υπήρξε προσκεκλημένος ομιλητής από πλήθος φορέων και ΜΜΕ στην Ελλάδα και στο εξωτερικό (Πανεπιστήμιο Αθηνών, Αιγαίου, Μακεδονίας, Θράκης, College Year in Athens, Onassis Foundation New York, Fulbright Foundation, Universidad Autónoma de México, Διεθνές Πανεπιστήμιο Menéndez Pelayo, Πρεσβεία της Ελλάδος στη Σουηδία, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Φιλεκπαιδευτική Εταιρεία, Εθνικό Κέντρο Βιβλίου κ.α.) 

   Επίσης υπήρξε ιδρυτικό μέλος και διευθυντής της International Society for Arcadia και αντιπρόεδρος του Συνδέσμου Υποτρόφων του Ιδρύματος Α. Σ. Ωνάσης.
______________________________________________________

http://pedroolalla.com/     

Scholeio.com

Καστοριάδης, Ναι, κύριε, Eσύ θα Διορθώσεις το Ρωμέικο

...απαντώ στην ερώτηση, 

"Εγώ θα Διορθώσω το Ρωμέικο ;"

    Δημοσιογράφος:   Συχνά λέγεται ότι η Ελλάδα είναι «προβληματική», στην Ελλάδα «όλα γίνονται στον αέρα», «χωρίς προγραμματισμό», «χωρίς βάρος». Με τέτοιες διαπιστώσεις συμφωνούν πολλοί. Αλλά περιορίζονται συνήθως μόνο στις διαπιστώσεις. Γνωρίζω ότι η ελληνική κατάσταση σας απασχολεί βαθιά.  Ποια είναι η ερμηνεία σας για όσα συμβαίνουν; Γιατί συμβαίνουν έτσι τα πράγματα στην Ελλάδα; Ποιες οι βαθύτερες αιτίες;

   Καστοριάδης: Πρώτον, δεν ξέρω. Δεύτερον, στο μέτρο που μπορώ να ξέρω κάτι, είναι ότι η πολιτική ζωή του ελληνικού λαού τελειώνει περίπου το 404 π.χ.

Μ. Αναγνωστάκης, Η Ποίηση Δεν Διαχωρίζεται από τη Ζωή,

Μια αδημοσίευτη   στην Ελλάδα συνέντευξη του Μ. Αναγνωστάκη 

που δόθηκε στον κύπριο ποιητή  και δημοσιογράφο Χρήστο Μαυρή. 

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΥ

Δημ.:  Ο Γάλλος διανοούμενος Jean Paul Sartre δήλωνε ότι: «η αλήθεια είναι επαναστατική, οι μάζες έχουν το δικαίωμα της αλήθειας», και πολύ συχνά κατάφευγε στον Τύπο. Με διάφορα μαχητικά άρθρα και επιφυλλίδες το ίδιο φαινόμενο παρατηρείται και από εσάς σήμερα. Πιστεύετε ότι ο Τύπος μπορεί να επαναστατικοποιήσει τις μάζες και ότι αυτός ο τρόπος είναι ο πιο κατάλληλος σήμερα;

Μ.Α.:  Όχι, δεν είναι ο πιο κατάλληλος. Είναι ένας τρόπος και εξαρτάται σε ποια βαθμίδα, ποια μορφή επαναστατικότητας ζητάμε. Εγώ νομίζω πως η επαναστατικότητα, η επαναστατική διάθεση των μαζών δεν διαφέρει μόνο χρονικά από μια εποχή στην άλλη. Διαφέρει και στην ίδια εποχή από γεωγραφικούς τόπους και χώρες. 

Γκιόλβας, Η Ακτινοβολία των Υποήχων

The Bevatron. Image courtesy of LBNL

Η Τηλεοπτική Συνέντευξη που δεν προβλήθηκε ποτέ. 

Μιά τηλεοπτική συνέντευξη "γράφτηκε" αλλά δεν προβλήθηκε ποτέ.  

Δόθηκε, ένα περίπου μήνα πριν πεθάνει, για να «παίξει» στην τηλεόραση κάτι όμως που δεν έγινε καθώς μετά το θάνατό του τα δικαιώματα της συνέντευξης αυτής  έχουν περάσει στη γυναίκα του Γ. Γκιόλβα, η οποία και προς το παρόν δεν επιθυμεί τη δημοσιοποίηση της. 

Τέλος, αξίζει να αναφέρω ότι οι άνθρωποι οι οποίοι και κατέχουν την κασέτα αυτή, είναι μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού. . . 
Ας περάσουμε όμως στα κυριότερα σημεία , στο περιεχόμενο δηλαδή της συνέντευξης.

Η συνάντηση λαμβάνει χώρα σε γνωστή καφετέρια στην περιοχή της Πεντέλης.
Η καφετέρια αποτελείται από δύο ορόφους και χάριν της συνέντευξης έχει «εκκενωθεί» ο επάνω όροφος .

Ο κ. Γκιόλβας ξεκαθάρισε εξ αρχής πως ΔΕΝ επιθυμεί να μιλήσει για θέματα των Έψιλον ή οτιδήποτε άλλο τον έχει κάνει ευρέως γνωστό τα τελευταία χρόνια.
Η συζήτηση λοιπόν κινήθηκε κυρίως στα πλαίσια των κοινονικοπολιτικών συνθηκών που επικρατούν σήμερα στην Ελλάδα και όχι μόνο. 

Η συζήτηση ξεκίνα με τη νεαρή δημοσιογράφο να ζητά την άποψη του Γκιόλβα για τις κλιματολογικές συνθήκες στον πλανήτη. Εκείνος απαντά πως αν συνεχιστεί η σημερινή κατάσταση "ο πλανήτης Γη θα είναι ακατοίκητος ως το 2080 όπως ακριβώς συνέβη και με άλλους 8 πλανήτες στο μακρινό παρελθόν". 

Στη συνέχεια αναφέρεται στις ΗΠΑ και στο ΝΑΤΟ χαρακτηρίζοντάς τους ως "χωροφύλακες  του Σιωνισμού".
Αναφέρεται επίσης και στον πόλεμο στο Ιράκ, λέγοντας πως έγινε "για να εκπληρώσει τις γραφές τους" (πόρνη Βαβυλών).

Ερωτάται και για τα θέματα των Ελληνοτουρκικών. Απαντά πως "η Τουρκία είναι ουσιαστικά μια προέκταση του Ισραήλ σήμερα" και ότι "στο μέλλον επίκειται ίδρυση κράτους του Αιγαίου στο οποίο και είναι στα σχέδια να ανήκουν η Κύπρος, η Κρήτη και τα Δωδεκάνησα".

Και οι πολιτικοί της χώρας μας μπήκαν στο στόχαστρο του Γκιόλβα.
Χαρακτηριστικά ανέφερε πως "τα τελευταία 20 χρόνια έχουν ξεθεμελιώσει την Ελλάδα, η οποία έχει καταντήσει μια χούφτα από 3% αμιγώς ελληνικό πληθυσμό".
Κάνοντας μια μικρή αναφορά στο τεράστιο θέμα παιδεία, χαρακτηριστικά, τόνισε πως "δεν υπάρχει παιδεία".....

Για το πρόβλημα των μεταναστών στην χώρα μας: "Όταν στους 100 μαθητές σε ένα σχολείο, οι 80 είναι αλλοδαποί, τότε αυτό είναι ένα σαφές μήνυμα ότι η φυλή μας χάνεται σιγά σιγά. Περιμένουν απλά ένα «σύνθημα» να μας σφάξουν"συμπληρώνει.

Συνεχίζοντας να εκθέτει τις απόψεις του για την σημερινή ελληνική κοινωνία, ο κ. Γκιόλβας κάνει λόγο και για τους στόχους των νεοελλήνων σήμερα. "
Το όνειρο του Νεοέλληνα σήμερα είναι να γίνει δημόσιος υπάλληλος και να προσληφθεί σε μια θέση".
Αναφέρθηκε και στο θεσμό της απεργίας λέγοντας ότι "τελευταία γίνεται κατάχρηση. "Δεν είναι δυνατόν να απεργούν άνθρωποι που ασκούν λειτουργήματα (ανέφερε δασκάλους και γιατρούς). Απαγορεύονται οι απεργίες στα λειτουργήματα" δήλωσε και έκλεισε τον κύκλο της συζήτησης για τα κοινωνικά θέματα.
Ο Γκιόλβας αναφέρθηκε με πικρία σε ένα περιστατικό από το 1981. 

Όπως αναφέρει "εκείνο τον καιρό συνέβαινε στο κτίριο του ΟΤΕ στην Πατησίων ένα φαινόμενο ανεξήγητων λιποθυμιών των υπαλλήλων που δούλευαν εκεί. Αν και είχαν φέρει δεκάδες επιστήμονες από το εξωτερικό, κανείς δεν μπορούσε να βρει το αίτιο της ακτινοβολίας που προκαλούσε τα ατυχήματα". 

Τότε κάλεσαν και τον Γκιόλβα ο οποίος και πήγε πρόθυμα στο κτίριο του ΟΤΕ.
"Παρακάλεσα τους υπευθύνους να φύγουν όλοι οι υπόλοιποι επιστήμονες από μέσα και να δουλέψω μόνος μου με τους βοηθούς μου. 

Εντόπισα με όργανα που φέραμε ότι το πρόβλημα προήρχετο από ακτινοβολία υποήχων, θέμα στο οποίο και δούλευα εκείνη την περίοδο".

Λίγες μέρες μετά το πρόβλημα είχε λυθεί. Ο κ. Γκιόλβας ζήτησε αμοιβή 25 εκατ. δραχμών ως επιχορήγηση γα το Κέντρο Επιστημονικών ερευνών που είχε ιδρύσει.
Αν και οι υπεύθυνοι συμφώνησαν , τα χρήματα αυτά δεν τα πήρε ποτέ , ενώ μετά από μήνες διαπίστωσε ότι του τα «έφαγε» συγκεκριμένο άτομο (δεν μου επιτρέπεται να δηλώσω το όνομα του).

Η συνέντευξη κλείνει με αναφορά στις εφευρέσεις του Γκιόλβα. 
"Το Κέντρο Επιστημονικών Ερευνών το ίδρυσα το 1957  και από τότε έχουμε 19 διεθνής εφευρέσεις. 
Με ανάγκασαν να τις πουλήσω όλες έξω..." αναφέρει με παράπονο. 
Κάνει λόγο διεξοδικά για το ηχητικό κανόνι, ένα σύστημα ασφάλισης σιδηροδρομικών κόμβων, καθώς και την γνωστή συσκευή που απομακρύνει τις βλαβερές ουσίες του τσιγάρου. 
Μάλιστα για την τελευταία συσκευή υπάρχει και δοκιμή σε πραγματικό χρόνο.
Σε εκείνο το χρονικό σημείο (της δοκιμής της μηχανής) εμφανίζονται δίπλα στον κ. Γκιόλβα και άλλοι δύο άντρες.    Ο κ. Νεόφυτος Παπαδόπουλος   (Πυρηνικός Φυσικός -Μηχανολόγος) και  ο κ. Ιωάννης Κουτσιόπουλος (Οικονομολόγος), 
οι οποίοι και μιλούν με τα καλύτερα λόγια   για τον Γκιόλβα.
_________________________________________________ 
Εδώ κάπου κλείνει και η συνέντευξη συνολικής διάρκειας περίπου 45:50 λεπτών.

Scholeio.com

Ο Μπουλάς της καρδιάς μας...

Από περιοδικό "Λοιπόν"
  

«Αγωνιζόμαστε να πάρουμε τα λεφτά μας για το 50-50. Δεν έχουμε πληρωθεί. Είναι ένα μεγάλο πρόβλημα αυτό, το οποίο θα πρέπει να βρούμε έναν τρόπο να το λύσουμε. Είναι εύκολο σε κάποιον να λέει: 

"Δεν έχω να σου δώσω”"αλλά όταν έχεις δουλέψει τόσο σκληρά...»  είπε αρχικά, ο Σάκης Μπουλάς, προσθέτοντας πως «Απ' όλα αυτά τα σίριαλ οι άνθρωποι είναι απλήρωτοι. 

Είναι τραγικό αυτό. Έτσι γίνομαι κι εγώ επιχειρηματίας και παραγωγός αν είναι να προσλαμβάνω κόσμο και να μην πληρώνω. Η κρίση έτσι εκδηλώνεται. Όταν αρχίζει ο καθένας και δεν είναι συνεπής στις υποχρεώσεις του».

Πέντρο Ολάγια, Γιατί Αγαπάω την Ελλάδα

Ο Pedro Olalla González de la Vega (Οβιέδο, Ισπανία 1966) 

είναι συγγραφέας, ελληνιστής, καθηγητής φιλόλογος, μεταφραστής, φωτογράφος 

και κινηματογραφιστής, και 

σε αυτούς τους τομείς συνεργάζεται τακτικά με εκδοτικούς οίκους, πανεπιστήμια και πολιτιστικούς φορείς από διάφορες χώρες του κόσμου.
Εδώ και είκοσι οκτώ χρόνια, διατηρεί μια έντονη σχέση με την Ελλάδα και το 1994 μετοίκησε στην Αθήνα με σκοπό να ασχοληθεί με την έρευνα, τη δημιουργία και τη διδασκαλία.

Η κύρια απασχόλησή του είναι η συγγραφή:  27 πρωτότυπα έργα λογοτεχνικού και πολιτιστικού περιεχομένου (βιβλία, σενάρια, οπτικοακουστικό υλικό) σε διάφορες γλώσσες, καθώς και μια μακρά σειρά από δημοσιογραφικά άρθρα και μεταφράσεις Ελλήνων και Ισπανών συγγραφέων. Το βίντεο που ακολουθεί αποτελεί απόσπασμα από την ομιλία του στο Σαγούντο της Ισπανίας όπου εναντιώνεται στην κατάργηση των αρχαίων ελληνικών στην ισπανική εκπαίδευση.




Από το 1994 έως σήμερα, εργάζεται ως καθηγητής στο Instituto Cervantes της Αθήνας και στη Βουλή των Ελλήνων.
Τα τελευταία χρόνια δημοσιεύει τακτικά σε ξένες εφημερίδες άρθρα για την κοινωνική κατάσταση στην Ελλάδα. 


Scholeio.com

Δ. Κολλάτος, Ο Έλληνας είναι δύο θεοί αγκαλιασμένοι μαζί

Δημήτρης Κολλάτος,  

συνέντευξη στον Κώστα Παναγιώτου 

    Στο προσκήνιο της επικαιρότητας βρέθηκε πρόσφατα – για μία ακόμη φορά – ο γνωστός σκηνοθέτης και θεατρικός συγγραφέας Δημήτρης Κολλάτος. 
   Συγκεκριμένα, αναστάτωσε την Αθήνα και ολόκληρη την Ελλάδα και παράλληλα απασχόλησε έντονα τα διεθνή ΜΜΕ, πρωταγωνιστώντας σε μια σειρά αντιμνημονιακές και αντιγερμανικές εκδηλώσεις, τις οποίες ο ίδιος και οι πολλοί θαυμαστές και οπαδοί των αγώνων του χαρακτηρίζουν «αντιστασιακή δράση». 

   Για τις πιο προκλητικές από τις εκδηλώσεις αυτές έγινε αυτεπάγγελτη εισαγγελική επέμβαση και τελικά ο Κολλάτος οδηγήθηκε στο Αυτόφωρο Πλημμελειοδικείο όπου δικάστηκε και αθωώθηκε πανηγυρικά, ενώ το Δημόσιο καταδικάστηκε να… πληρώσει τα έξοδα της δίκης. Η συνέντευξη δόθηκε στον "Ελεύθερη Ώρα της Κυριακής"

-  Αρχικά, κ. Κολλάτο, κάνοντας μια αναδρομή στη μέχρι τώρα δράση σας εναντίον όσων οδήγησαν τη χώρα μας στη μεγάλη κρίση που αντιμετωπίζει και εναντίον των ξένων αφεντικών τους (Ε.Ε. και ΔΝΤ), τι θα μας πείτε;

Πιστεύω ότι κάθε πολίτης πρέπει να είναι ενεργός. Να αντιστέκεται. Γι’ αυτό και ρίχτηκα στον αγώνα. Και αρχικά ανέβασα στο θέατρο την «Ελλάδα του Γεωργάκη», ένα σκληρό κατηγορώ για τον πρωταγωνιστή του μνημονίου. Είναι προδότης, χαζός, λίγος ή και τα τρία μαζί; Πιστεύω ναι. Και έπρεπε ήδη να βρίσκεται στη φυλακή.

Ακολούθως άρχισα την κίνηση «Πόρτα – Πόρτα», που ήταν η πρώτη αντιμνημονιακή κίνηση στην Ελλάδα και ξεκίνησε πριν από τις μεγάλες συγκεντρώσεις στην πλατεία Συντάγματος. Μαζί με μέλη της εν λόγω κίνησης, τα οποία δεν είναι καπελωμένα από κανένα κόμμα, διαδηλώσαμε εναντίον πολλών πολιτικών, υπεύθυνων για την κατάντια της χώρας μας (Κ. Σημίτη, Θ. Πάγκαλο, Κ. Καραμανλή, Γ. Παπανδρέου, Χ. Παπουτσή). 

Και τους αποδοκιμάσαμε έντονα έξω από τα γραφεία και τα σπίτια τους. Τότε ήταν που ο Χ. Παπουτσής δήλωσε στη Βουλή ότι κινδυνεύει η οικογένειά του από μένα. Αυτό είπε και γέλασε κάθε πικραμένος…

Μετά, ακολούθησε η σιωπή που όλοι γνωρίζουμε. Το Σύνταγμα άδειασε. Οι Έλληνες… κοιμήθηκαν. Ίσως γιατί μας… «ραντίζουν», όπως κάποιοι ισχυρίζονται. Σαχλαμάρες. Εμένα γιατί δεν με «ραντίζουν» και συνεχίζω τους αγώνες μου; Και στις 27 του παρελθόντος Μαρτίου ύψωσα στην ταράτσα του σπιτιού μου (Λουκιανού 8 Α, Κολωνάκι), απέναντι από την πρεσβεία της Γερμανίας, μία μεγάλη σημαία που σε φόντο γαλανόλευκο απεικόνιζε τον χάρτη της Ελλάδος, την Ακρόπολη και μία γερμανική μπότα με τον χιτλερικό αγκυλωτό σταυρό να πατάει πάνω τους, ενώ τριγύρω από το εθνικό μας σύμβολο υπήρχαν κηλίδες αίματος. 

Ήταν ένα σύμβολο που θύμιζε στους Έλληνες αλλά και στους Γερμανούς τις βαρβαρότητες των χιτλερικών κατακτητών της χώρας μας στο παρελθόν, που – δυστυχώς – συνεχίζονται τώρα. 

Για την ύψωση της σημαίας αυτής με συνέλαβαν παρουσία εισαγγελέα. Συγκεκριμένα, αστυνομικοί μπήκαν στο σπίτι μου και αφού κατέβασαν το λάβαρό μου με οδήγησαν σε αστυνομικό τμήμα. Εκεί παρέμεινα κάποιες ώρες στο κρατητήριο και την άλλη μέρα απολογήθηκα με υπόμνημα, όπως ο Γιωργάκης…

Στις 21 Απριλίου κρέμασα στην πρόσοψη του σπιτιού μου δύο μεγάλα πανό. 

Το ένα από αυτά απεικόνιζε τον Χίτλερ και μια αιματοβαμμένη σβάστικα, ενώ έχοντας φόντο την ελληνική σημαία έγραφε: «27 Απριλίου 1941, οι Γερμανοί μπήκαν στην Αθήνα, αντισταθήκαμε». Το άλλο πανό, που απεικόνιζε την καγκελάριο της Γερμανίας Άνγκελα Μέρκελ με αίματα να τρέχουν από τα χέρια της, έγραφε: «Απρίλιος 2013, οι Γερμανοί είναι στην Αθήνα, κοιμόμαστε».

Μετά την ανάρτηση των ως άνω πανό, η γερμανική πρεσβεία έσπευσε να καλέσει την αστυνομία που κατέφθασε αμέσως στο σπίτι μου. Και αφού παρουσία εισαγγελέα κατέβασε τα δύο πανό, μετά με συνέλαβε. Έτσι ξαναβρέθηκα κρατούμενος για 27 ώρες σ’ ένα κελί, που η ύπαρξή του αποτελεί μεγάλη ντροπή. 

Στο αυτόφωρο που ακολούθησε αθωώθηκα πανηγυρικά και καταδικάστηκε το Δημόσιο να πληρώσει τα έξοδα της δίκης. Η Δικαιοσύνη στάθηκε στο ύψος της, κατανοώντας τον αγώνα μου. Οι πολιτικοί μας πρόδωσαν. Η Δικαιοσύνη όχι. Η αθώωσή μου γιορτάστηκε στις 6 Ιουνίου μπροστά στο σπίτι μου, όπου συγκεντρώθηκαν εκατοντάδες Αθηναίοι. Ήρθε κόσμος από παντού, από κάθε κοινωνική τάξη και ηλικία. Και ανάμεσά τους ήταν πολλοί καλλιτέχνες.

- Στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, ιδιαίτερα στη Γερμανία, σας θεωρούν τον υπ’ αριθμ. ένα Έλληνα εχθρό της καγκελαρίου Μέρκελ και των εδώ πολιτικών και άλλων συνεργατών της, τους οποίους χαρακτηρίζετε δωσίλογους…

Περιφρονώ βαθύτατα την καγκελάριο της Γερμανίας και θεωρώ ότι συνεχίζει την πολιτική του Χίτλερ. Όλος ο ευρωπαϊκός Νότος βρίσκεται σε πόλεμο με τη Γερμανία και αυτόν τον πόλεμο τελικά οι Γερμανοί θα τον χάσουν. Και θα υποχρεωθούν να μας επιστρέψουν όσα μας χρωστάνε. Πολλά δισεκατομμύρια, αλλά και τα αρχαία που μας έκλεψαν στην Κατοχή…

- Δεν φοβάστε τους Γερμανούς κ. Κολλάτο; Τους προκαλείτε με τη σημαία και τα πανό που ανεβάσατε απέναντι από την πρεσβεία τους;

Δε φοβήθηκα όταν ήμουν νέος και είχα μέλλον. Θα φοβηθώ τώρα που έχω μόνο παρόν; 
Οι Γερμανοί είναι βάρβαρος λαός. Μάτωσαν δύο φορές την Ευρώπη. Στη χώρα μας σφάξαν, κλέψανε, κάψανε, δεν ξεχνάω. Ένας λαός που δεν έχει μνήμη, δεν έχει μέλλον. 

Ο Σαμαράς, φέρεται όπως ο Θεοτόκης, ο οποίος, πίστευε ότι το καλό της Ελλάδας ταυτιζόταν με το καλό της μοναρχίας. Έχει ταυτίσει, ο σημερινός πρωθυπουργός μας, τη σωτηρία της Ελλάδος με τη Γερμανία. Δεν είναι φίλη χώρα η Γερμανία, όπως είπε. Πάντα φιλότουρκοι ήταν οι Γερμανοί. Είναι δυο λαοί, που κάνανε γενοκτονίες.

- Δεν είμαστε πολύ μικροί για να τα βάλουμε με τους Γερμανούς;

Ο ευρωπαϊκός Νότος είναι πλούσιος. Η Γερμανία φτωχή. Μου έλεγε ο Μισέλ Ροκάρ, πρωθυπουργός της Γαλλίας : «Τι θα φάνε οι Γερμανοί αν κλείσουν τα σύνορα; Ατσάλι;». Η Γερμανία ληστεύει σήμερα όλο το Νότο. Ο Γ’ Παγκόσμιος Πόλεμος, στην πρώτη φάση του τουλάχιστον, είναι οικονομικός. Λέω όχι στους μπαταξήδες Γερμανούς, στους τοκογλύφους τραπεζίτες. Φτάνει πια! Στην Ελλάδα πρέπει να θυμηθούμε την ιστορία μας και να επιβάλλουμε σεισάχθεια. Να χαριστούνε τα μισά χρέη του λαού στις τράπεζες. Χάσαμε την ελευθερία μας, την αξιοπρέπειά μας..

- Και η θέση ενός πνευματικού ανθρώπου είναι να διαμαρτύρεται στο δρόμο;

Όταν ήμουν πολύ νέος, είδα το Σαρτρ, στο Καρτιέ Λατέν, να πουλάει την απαγορευμένη τότε «Liberation» και να τον συλλαμβάνουν. Μου είχε κάνει εντύπωση. Γέρος άνθρωπος, σκέφτηκα. Να τσακώνεται με τους αστυφύλακες στο δρόμο; Με τα χρόνια κατάλαβα τη γενναιότητα της πράξης του. 

Για την αποτυχία της χώρας μας, η ευθύνη ανήκει στη δικιά μου γενιά. Εμείς λοιπόν, όσοι ακόμα μπορούμε να σταθούμε όρθιοι, πρέπει να είμαστε στην πρώτη γραμμή, μπροστά από τα νέα παιδιά, τα παιδιά μας. Θα ντρεπόμουν να μένω σπίτι μου και να βλέπω τηλεόραση. Πρέπει να δώσουμε το «παρών» παντού. Σε διαδηλώσεις, απεργίες, διαμαρτυρίες. Αν γίνει εξέγερση, εμείς θα είμαστε επικεφαλής.

- Εξέγερση; Δεν είναι μεγάλη λέξη;

Τα μνημόνια σκοτώσαν τη χώρα μας. Ό,τι μας μένει από αίμα, είναι αμαρτία να αφήσουμε να το πιουν οι τοκογλύφοι. Καλύτερα να το χύσουμε για την πατρίδα μας εμείς. Δεν είναι μεγάλα λόγια, είναι η πραγματικότητα. Εφόσον οι κυβερνώντες συνεχίσουν να εξευτελίζουν τη χώρα και οι πολιτικοί έχουν κατεβασμένα τα παντελόνια, σε μας δε μένει παρά μόνο η εξέγερση. Το Σύνταγμα ήταν ένα πρώτο δείγμα. Ο Γιωργάκης τη γλύτωσε, θα την πληρώσει ίσως ο Σαμαράς και οι κομπάρσοι του, Βενιζέλος και Κουβέλης.

- Βέβαια, εσείς και άλλοι Έλληνες θα συνεχίσετε να βρίσκεστε στις αγωνιστικές επάλξεις και να δίνετε ανυποχώρητα τις μάχες σας, αλλά οι περισσότεροι παρά τα μεγάλα προβλήματα που αντιμετωπίζουν θα αδρανούν, απολαμβάνοντας «καναπεδάτοι» τα τουρκικά σίριαλ και αδιαφορώντας για όσους μιλάνε για εξέγερση…

Θα αναγκαστούν να ξυπνήσουν και οι δρόμοι μαζί με τις πλατείες θα γεμίσουν ξανά. 
Η τρόικα πρέπει να φύγει και τα μνημόνια πρέπει να πάψουν να ισχύουν. Έχουμε δικαίωμα στη ζωή και γι’ αυτό η εξέγερση είναι ο μόνος δρόμος. Άλλωστε η δημοκρατία είναι μια συνεχής επανάσταση.

- Σύμφωνα με τον Γάλλο μαρξιστή Ετιέν Μπαλιμπάρ, ο οποίος συνυπογράφει την επιστολή των 47 προσωπικοτήτων κατά της πράξης αυταρχισμού της ελληνικής κυβέρνησης με στόχο την ΕΡΤ και τους εργαζόμενους σ’ αυτήν: «Το βάναυσο “λουκέτο” στη δημόσια τηλεόραση (ΕΡΤ), το οποίο επεβλήθη με πραξικοπηματικό σχεδόν τρόπο, αποτελεί αφενός ένα σοβαρό πλήγμα στην ελευθερία της έκφρασης, που δεν συνάδει με τις θεμελιακές αρχές της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αφετέρου ένα νέο παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο η Ε.Ε. ρέπει προς τον απολυταρχισμό, περιφρονώντας τα συμφέροντα των λαών της…». Ποια είναι η δική σας τοποθέτηση;

Η δικαιολογία «πονάει δόντι κόβει κεφάλι» είναι απαράδεκτη. Πολλά πρέπει να γίνουν στο Δημόσιο, αλλά όσα έγιναν στην ΕΡΤ, όπου κατέβασαν ετσιθελικά τους διακόπτες, είναι πρωτοφανές και ούτε η Χούντα δεν το τόλμησε. Αυτοί που έκλεβαν στην ΕΡΤ ήταν τα κομματικά παιδιά. Κι αυτά έπρεπε πρωταρχικά να εκδιωχτούν.

– Γυρίζετε τώρα μια καινούρια ταινία.Τι θα θέλατε να μας πείτε γι’ αυτήν;

Ναι, γυρίζω την «Εκτέλεση του Διόνυσου». 
Ο Έλληνας είναι δυο θεοί αγκαλιασμένοι μαζί, ο Απόλλωνας και ο Διόνυσος. 
Ο Απόλλωνας φωτεινός, ισορροπημένος, ήρεμος. Ο Διόνυσος, υπερβατικός, οργιώδης. Αυτοί οι δυό θεοί κάνουν έναν μοναδικό άνθρωπο, τον Έλληνα. Οι βόρειοι, θέλουν να χωρίσουν τους δυό θεούς. Θα ήταν ο θάνατος για τον Έλληνα. 

Η ταινία μιλάει, για τους βάρβαρους Γερμανούς, που αποτελούν, όπως έγραφε ο Νίτσε, τον κίνδυνο για τον Ευρωπαϊκό Πολιτισμό. Μιλάει, επίσης, για τους Έλληνες προδότες πολιτικούς, τοκογλύφους τραπεζίτες και ασυνείδητους δημοσιογράφους, που ως σύγχρονοι δωσίλογοι εργάζονται στην πραγματοποίηση του μνημονίου, είναι στενοί συνεργάτες…

- Και θα προβληθεί μια τέτοια ταινία;
Σημασία έχει να γυριστεί η ταινία. Καμία λογοκρισία, δεν μπόρεσε να εμποδίσει την Τέχνη, να πάει στο λαό. Θα τα πούμε άλλωστε το Σεπτέμβριο. Αυτές τις μέρες φεύγω στην Αίγινα, για τις βραδιές του Ελληνικού Κινηματογράφου. Όλο τον Αύγουστο θα προβάλω ελληνικές ταινίες στο κτήμα μου, με είσοδο ελεύθερη. Σας περιμένω.

– Και το χειμώνα;

Το χειμώνα... Ο πνευματικός άνθρωπος για να σκεφτεί, είναι ανάγκη να απομακρυνθεί από το πλήθος. Για να δράσει όμως, πρέπει να γίνει ένα με αυτό. Το έχει γράψει ο ποιητής και αγωνιστής Λαμαρτίνος. Το πιστεύω. Θα είμαι λοιπόν στην πρώτη γραμμή. Στους δρόμους, στις πλατείες, έξω από τις τράπεζες, στα εργοστάσια. Θα υπερασπιστούμε τα σπίτια μας, την τιμή της χώρας μας!

- Κλείνοντας τη συνέντευξή σας, ποιο μήνυμα στέλνετε στους αναγνώστες μας και γενικά στους Έλληνες;

Χάσαμε ήδη πολύ καιρό. Και πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η σωτηρία της χώρας μας δεν είναι υπόθεση των πολιτικών. Είναι υπόθεση όλων. Όλοι ενωμένοι, δηλαδή χωρίς κομματικές σημαίες, έχουμε χρέος να αγωνιστούμε για τη σωτηρία της πατρίδος μας. Και θα το κάνουμε!
___________

πηγή: 

Scholeio.com